Assumir a responsabilidade sobre o bom funcionamento da produção é em si uma ruptura significativa no modo colonialista com o qual as pessoas foram ensinadas a sobreviver. Sobretudo numa zona rural tão castigada pelo trabalho explorador. O que foi sendo ensinado através do sistema colonial capitalista, apesar das resistências anti-colonialistas, é obedecer comandos e se lamentar deles. A grande virada agora é cada uma decidir o valor do próprio serviço, a quantidade de serviço que quer assumir e o ritmo do trabalho, se responsabilizando tanto pelo sucesso quanto pelo fracasso do empreendimento. Este sistema cooperativista convoca a todas nós a sermos donas da cooperativa e não competir entre nós, deixando de ver a companheira como uma concorrente.

Muitas das artesãs haviam passado anos em outros serviços escravocratas, gerando muitos sofrimentos e traumas que emergem nas relações atuais da cooperativa. Da mesma forma, os intermediadores da lã pagavam o serviço a preços muito baixos e revendia por um preço alto. Atualmente, a maior fonte de renda, não só das meninas da cooperativa, como de muitas famílias da região é a aposentadoria rural. Os trabalhos com a lã se apresentam como uma renda complementar e ,sobretudo, como um processo terapêutico de desenvolvimento da subjetividade, soberania, autonomia criativa e elaboração das emoções.

Estas mulheres da cooperativa, apesar de todas as transformações culturais, sociais e econômicas que a região havia passado nas últimas décadas, se mantiveram essencialmente coletoras – de ervas para remédios, frutas para geleias, pinhão, galhos para vassouras, etc -, além de cozinheiras, faxineiras, agricultoras, apiculturas, costureiras, cuidadoras – de bichos, crianças, idosos, etc. Procuro mostrar constantemente que estes trabalhos – que são os mais desvalorizados e invisíveis – são na verdade de grande valor e serventia para o futuro, trabalhando com a sazonalidade, o cuidado e o envolvimento com a natureza.

Remontar uma cadeia produtiva, desde a matéria prima (lã de carneiro) até a venda final, está sendo um desafio para mim, não só administrativo, mas também sócio emocional, que tem me ensinado muitas coisas sobre as dificuldades de alinhar natureza, justiça social e saúde com o sistema econômico capitalista em que vivemos. O processo de resgate da cadeia produtiva da lã a partir do primeiro produto que desenvolvemos – um edredom de lã – foi desenvolvido da seguinte maneira: (1) entender onde tem ovelhas mais perto de nós e o período da tosa, (2) ir com as crianças de ônibus escolar ver a tosa da lã, (3) trazer a lã para o nosso bairro, (4) entender quem quer lavar, desfiar, cardar a lã e costurar o edredom, (5) entender em assembleia qual deve ser o valor do trabalho de cada uma (6), comprar os tecidos do edredom em São Paulo, (7) aprender a fazer o edredom com uma mestra de ofício local (Maria Silva), (8) fazer uma vaquinha entre as cooperadas para pagar as aulas da mestra, (9) finalizar o primeiro produto, (10) calcular o valor total da venda de maneira cooperativa, justa e horizontal e (11) buscar compradores. 

Seja a nível humano quanto administrativo é um grande desafio para uma artista com eu, sem nenhuma formação na área de empreendedorismo, tocar o início de uma cooperativa. Muitos erros e acertos aconteceram, até termos pessoas mais capacitadas para nos ajudar a montar o empreendimento. Diversas vezes mudamos o valor dos serviços porque, mesmo que tivesse sido escolhido em assembleia, alguma cooperada, por fim, não concordava com o valor escolhido. Portanto, refazemos constantemente as assembleias e reajustamos os valores sempre que necessário para que sejamos coerentes com o bem estar de cada uma das participantes e do coletivo.

Mesmo com todos estes processos, durante quase 2 anos as cooperadas continuavam dizendo que a cooperativa era da Lívia, ou seja: minha. Mesmo que eu e outras pessoas dissessem: “não, vocês todas são donas da cooperativa”, isso não estava evidente para elas. Algumas pessoas, olhando de fora, achavam que eu estava criando uma empresa para lucrar em cima delas. Mas a verdade era que eu estava fazendo um trabalho voluntário, servindo ao resgate de uma tradição muito amada na região e ainda tirando dinheiro do meu bolso para comprar equipamentos e pagar o trabalho de base sem saber se íamos vender e quanto desse valor investido retornaria para mim.

Até que um dia, logo depois de termos decididos certos valores em uma reunião, as meninas da cooperativa se juntaram espontaneamente sem mim na casa de uma delas e começaram a reclamar que a lã deveria ser pesada antes do serviço e não depois. A filha de uma delas, Lucimara Fonseca, que já havia participado dos processos do banco comunitário e vários outros movimentos da VAV, veio me avisar que elas estavam querendo parar de fazer o serviço e que, por mais que fosse muito mais justa a maneira como estávamos fazendo hoje em dia, elas estavam acostumadas a pesar a lã de uma outra maneira.

Convoquei, então, todas elas de novo para uma reunião e chamei a Lucimara para participar e me ajudar a entender a situação. Além de tudo, existe uma dificuldade real de comunicação por conta do sotaque, de traços de autismo de várias integrantes, da distância cultural minha e, por algumas serem semi analfabetas, existe muita dificuldade de lidar com números. Nesta reunião avaliamos de novo todos os combinados e valores. Concluímos que, mesmo calculando a inflação, o valor que elas ganhavam hoje em dia, era mais de 5 vezes maior do que elas ganhavam antes. Enfim, tanto para elas quanto para mim é um grande desafio calcular o valor final do produto, entretanto os processos são terapêuticos e são tão importantes quanto os resultados. Desenvolver a cooperativa da lã ao longo dos anos é um ritual de reciclagem das emoções. Por fim, conseguimos chegar num acordo e a cooperativa seguiu, desta vez mais confiante de que somos todas nós donas da cooperativa e que juntas decidimos os seus rumos.